作者：洋流
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高粱，是我國(guó)北方常見(jiàn)的種植物，谷?？晒┦秤谩⑨劸苹蛑铺?。
剩下的高粱桿一般會(huì)用作柴火、飼料，或直接扔掉。
河北省永清縣的一位農(nóng)民——
他從沒(méi)去過(guò)北京，14歲時(shí)對(duì)照年畫(huà)，就能用高粱稈把天安門(mén)復(fù)制得惟妙惟肖，后被當(dāng)作國(guó)禮送給日本。
他連小學(xué)都沒(méi)讀、大字不識(shí)幾個(gè)，卻自學(xué)高粱雜交技術(shù)，培育出“鐵桿高粱”。
他沒(méi)學(xué)過(guò)建筑，更不懂幾何學(xué)、物理學(xué)、力學(xué)，制作的故宮角樓卻比現(xiàn)實(shí)的建筑更合乎古建筑的法式，被譽(yù)為“東方構(gòu)成學(xué)的典范”。
他將兒時(shí)的愛(ài)好，執(zhí)著地發(fā)展成一門(mén)“中國(guó)一絕，世界無(wú)二”的民間藝術(shù)，入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
他在經(jīng)歷了尿毒癥、換腎手術(shù)、車(chē)禍等一系列病痛的折磨后，仍不忘初心，堅(jiān)持最初的夢(mèng)想。
他叫徐艷豐。
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“永清秸稈扎刻”的開(kāi)創(chuàng)者。
11歲，小小蟈蟈籠里的大夢(mèng)想
徐艷豐是廊坊市永清縣人。
永清縣位于華北平原腹地，地勢(shì)低洼，盛產(chǎn)高粱。
11歲那年，徐艷豐和小伙伴一塊去山上打竹材。
路過(guò)一個(gè)院子，看見(jiàn)門(mén)口的的老大爺，在犄角上掛了一個(gè)手編的蟈蟈籠子。
啯、啯啯……這個(gè)精巧的籠子一下子吸引了徐艷豐的目光。
看到徐艷豐喜歡，老大爺就將蟈蟈籠和蟈蟈一同送給了他。
回家后，徐艷豐愛(ài)不釋手，整天盯著蟈蟈籠看。
徐艷豐作品
不是在斗蟈蟈玩，而是在想，自己能不能用院落里堆放的高粱桿也做一個(gè)？
小孩子也許并不了解夢(mèng)想的深刻含義，卻知道，想做就去做。
徐艷豐抱來(lái)一堆高粱桿，對(duì)比著面前的蟈蟈籠，剪桿、挖槽、組合……
很快，就做好了。
可是，拿在手里一晃蕩，就松散了。
再來(lái)！徐艷豐又仔細(xì)研究了籠子的結(jié)構(gòu)，很快又做出了一個(gè)。
成功了。
徐艷豐在制作扎刻
后來(lái)，徐艷豐就把自己做好的蟈蟈籠送給了那個(gè)老大爺。
徐艷豐不滿足于1：1的簡(jiǎn)單復(fù)制，還對(duì)原來(lái)的蟈蟈籠進(jìn)行了改良。
增加房間的個(gè)數(shù)，將兩個(gè)籠子做在一起。
最多的時(shí)候，徐艷豐把籠子搭建得像城市里的樓房一樣，共有15個(gè)房間，每只蟈蟈單獨(dú)一間，非常別致。
12歲的時(shí)候，徐艷豐又自己研究刻花燈。
徐艷豐13歲時(shí)制作的花燈
后來(lái)，他又挑戰(zhàn)難度，制作了一個(gè)大花燈，四角上還挑著一個(gè)小燈籠，小燈籠還都可以旋轉(zhuǎn)。
徐艷豐自己起了個(gè)名字叫：走馬燈。
耗時(shí)3年7個(gè)月，“再現(xiàn)”天安門(mén)國(guó)禮，送給日本友人
14歲的時(shí)候，徐艷豐在電影里看到了北京天安門(mén)，頓時(shí)被宏偉、壯美的天安門(mén)所吸引。
當(dāng)時(shí)，他就突發(fā)奇想，想用高粱桿制作一個(gè)天安門(mén)。
可是，除了在電影里見(jiàn)過(guò)天安門(mén)，身邊沒(méi)有圖像供參考。
后來(lái)，姥姥家的一幅年畫(huà)讓他如獲至寶。年畫(huà)上，正是天安門(mén)的一個(gè)正像。
徐艷豐就問(wèn)姥姥要來(lái)這幅年畫(huà)，說(shuō)自己想把天安門(mén)刻出來(lái)。
大人們聽(tīng)了，只是笑了一笑，沒(méi)有當(dāng)回事兒。
選取高粱桿
選用9毫米的高粱桿，丈量尺寸，設(shè)計(jì)大窗戶框，排窗……
創(chuàng)作期間，徐艷豐常常不吃不喝，村里人笑話他，父母也認(rèn)為他不務(wù)正業(yè)。
他們都低估了小孩子的大夢(mèng)想。
耗時(shí)3年7個(gè)月，累計(jì)用了70多萬(wàn)節(jié)高粱桿，一個(gè)底座寬1米、長(zhǎng)2米，高2尺7，城墻、城樓、配樓、金水橋、華表樣樣俱全，每個(gè)門(mén)窗都能開(kāi)合自如的天安門(mén)模型制作出來(lái)了。
作品《天安門(mén)》
繁復(fù)精美、栩栩如生，觀者無(wú)不交口稱贊。
但由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，這個(gè)精美的作品一直無(wú)法被正式認(rèn)可，甚至一度成為了鳥(niǎo)窩。
1982年，河北省與日本長(zhǎng)野縣進(jìn)行文化交流，廣泛在民間收集文化藝術(shù)作品，準(zhǔn)備以國(guó)禮形式送到日本。
徐艷豐作品
工藝精湛到每扇門(mén)窗都可以開(kāi)合
徐艷豐的天安門(mén)模型，因雄偉高大及政治寓意脫穎而出，被選作國(guó)禮送給日本友人。一經(jīng)展出，巧奪天工的做工在國(guó)內(nèi)外藝術(shù)界引起轟動(dòng)。
河北省政府外事辦還獎(jiǎng)勵(lì)了徐艷豐400塊錢(qián)，在當(dāng)時(shí)，抵得上一年多的工資。
徐艷豐非常高興，不僅是因?yàn)榈玫搅宋镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，更重要的是，他的作品終于獲得了認(rèn)可。
這個(gè)東西我不賣(mài)，我要獻(xiàn)給國(guó)家
此后，徐艷豐還被邀請(qǐng)到日本進(jìn)行文化交流。
回國(guó)之后，徐艷豐對(duì)高粱秸稈扎刻的熱情被徹底點(diǎn)燃。
緊接著，他一鼓作氣，用了15個(gè)月的時(shí)間扎制了新的作品《佛香閣》。
頤和園佛香閣
做成后，他腦中突然閃現(xiàn)出一個(gè)念頭，把作品獻(xiàn)給國(guó)家。
到了北京，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，在一位教師的幫助下，將作品送到了中國(guó)美術(shù)館。
在中國(guó)美術(shù)館門(mén)前，《佛香閣》剛拿出來(lái)，就被圍得人山人海。
徐艷豐作品
一個(gè)老太太當(dāng)場(chǎng)表示想高價(jià)購(gòu)買(mǎi)，徐艷豐搖了搖頭，說(shuō)：“我不賣(mài)，我是獻(xiàn)給國(guó)家的?！?nbsp;
由于當(dāng)天美術(shù)館館長(zhǎng)和專(zhuān)家們都出國(guó)了，但工作人員認(rèn)為這件作品非常精美，就建議先將作品留下。
徐艷豐作品
徐艷豐作品細(xì)節(jié)
回家等消息的徐艷豐心里非常忐忑，回想起家人的不理解，街坊鄰居的冷嘲熱諷，感覺(jué)壓力很大，每天吃不下飯睡不著覺(jué)，精神狀態(tài)非常差。
一個(gè)月后，徐艷豐才通過(guò)《中國(guó)青年報(bào)》知道了自己的作品被中國(guó)美術(shù)館收藏了。
原來(lái)，《中國(guó)青年報(bào)》將他在北京的經(jīng)歷寫(xiě)成了報(bào)道，以《這個(gè)東西我不賣(mài)》為題登在了頭版。
一時(shí)間，徐艷豐成了村里的名人。
極力反對(duì)他從事秸稈扎刻藝術(shù)的父母也不再勸阻他，妻子也成為他追求藝術(shù)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。
誤差不超過(guò)0.3毫米，能存放500年
徐艷豐的作品以大型古建筑模型為主。每件作品幾乎都要使用十幾萬(wàn)節(jié)高粱稈，花費(fèi)兩三年才能完成。
而要把這十幾萬(wàn)節(jié)高粱稈扎制成建筑模型絕非易事。
所有扎刻作品的骨架都是由六根高粱稈鎖扣而成，將鎖好的稈從下往上、從里往外，一層層做起來(lái)，就像蓋房子。
這其中，涉及幾何學(xué)、物理學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)等理論知識(shí)。
簡(jiǎn)單的工具
徐艷豐出身木工世家，祖上十三代都是木匠，對(duì)木建筑的結(jié)構(gòu)及制造非常熟悉，這為他制作高粱扎刻打下了非常好基礎(chǔ)。
徐艷豐的作品通體上下所有接口不用釘子、膠水、鐵絲或線繩之類(lèi)的輔助固定，均采用傳統(tǒng)木工卯榫結(jié)構(gòu)咬合在一起實(shí)現(xiàn)固定，結(jié)構(gòu)既穩(wěn)又緊，且門(mén)窗都能開(kāi)合。
每根稈的直徑都用游標(biāo)卡尺進(jìn)行校對(duì)，誤差不能超過(guò)0.3毫米。
《故宮角樓》
他制作的《故宮角樓》已被中國(guó)美術(shù)館收藏，經(jīng)專(zhuān)家鑒定至少可以保存500年。
自學(xué)高粱雜交技術(shù)，培育出“鐵桿高粱”
徐艷豐的作品能夠保存500年，還與他親自種植的高粱有關(guān)。
高粱秸稈扎刻所需的秸稈不僅量大，而且要筆直飽滿、顏色均勻，且有足夠韌度，徐艷豐為此把自家僅有的幾畝承包地都種了高粱。
為得到粗細(xì)不同的高粱秸稈，徐艷豐與妻子在拔苗時(shí)會(huì)特別細(xì)心地掌握好株距。
徐艷豐與妻子挑選高粱桿
徐艷豐還發(fā)現(xiàn)，村里原先種植的高粱桿較脆，桿子中間有個(gè)小空心，稍一用力就斷了。
為了使高粱稈更堅(jiān)硬，顏色更均勻，沒(méi)上過(guò)學(xué)、不識(shí)字的徐艷豐自己摸索出了一套高粱雜交方法——用東北和華北的高粱雜交授粉。
扎刻用的高粱桿
經(jīng)過(guò)兩年的反復(fù)試驗(yàn)，徐艷豐種出來(lái)的高粱桿不僅更結(jié)實(shí)，而且更具韌性。
徐艷豐給自己培育出的新品種起了個(gè)名字叫“鐵稈高粱”。
中國(guó)民間藝術(shù)，走向世界舞臺(tái)
徐艷豐是高粱秸稈扎刻的開(kāi)創(chuàng)者，從事該行業(yè)至今已有50年，創(chuàng)作了近80余件作品。
隨著秸稈扎刻藝術(shù)得到專(zhuān)家學(xué)者的認(rèn)可，徐艷豐的作品陸續(xù)被海內(nèi)外人士收藏。
秸稈扎刻這門(mén)民間藝術(shù)，也逐漸走向世界。
除《天安門(mén)》作品被選作國(guó)禮送給日本友人，《黃鶴樓》也曾赴加拿大參展并獲獎(jiǎng)。
作品《黃鶴樓》
高粱扎刻因精美絕倫的工藝水平，較高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值，被國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家譽(yù)為“東方構(gòu)成學(xué)的典范”，“堪稱中國(guó)一絕，世界無(wú)二”。
2007年，“永清扎刻”被列入了“第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。
徐艷豐本人也被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“民間藝術(shù)家”的稱號(hào)，并多次攜作品赴國(guó)外展出并獲獎(jiǎng)。
傳承下去，不能留有遺憾
在徐艷豐家里的客廳，有一件用塑料布精心包裹著的作品，叫做《天安門(mén)全景》，這是令徐艷豐遺憾終身的作品。
未完成的作品《天安門(mén)全景》
2001年，北京申奧成功后，為獻(xiàn)上自己對(duì)國(guó)家最深的祝福，徐艷豐決定扎制“天安門(mén)全景”。
在趕制過(guò)程中，他被病魔擊倒，經(jīng)醫(yī)生檢查，他得了尿毒癥晚期。這位身為農(nóng)民的扎刻大師，根本無(wú)法承擔(dān)起昂貴的醫(yī)藥費(fèi)用，幾近放棄治療。
幸而在政府和各級(jí)文化部門(mén)多方努力下，他成功地完成了換腎手術(shù)。
隨后，又遭遇車(chē)禍。在社會(huì)各界的幫助下，第二次換腎，把生命延續(xù)至今。
在此之后，他不得不放下藝術(shù)制作。但徐艷豐心中仍然放不下這門(mén)手藝，身體狀態(tài)較好的時(shí)候，就會(huì)到各大高校的建筑系做講座。
徐艷豐在高校做講座
徐艷豐至今還有兩件心事沒(méi)有完成：
一是建一所博物館，將自己的作品向社會(huì)免費(fèi)展示；
二是有更多的人學(xué)習(xí)秸稈扎刻藝術(shù)，讓這一技藝傳承下去。
由于秸稈扎刻學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)，難度大，完成一件作品需要耗費(fèi)大量的時(shí)間，幾乎沒(méi)有人愿意學(xué)習(xí)這門(mén)技藝。
為了傳承這項(xiàng)近乎失傳的技藝，徐艷豐的兒女接過(guò)了艱巨的使命，他的兒子徐健也在當(dāng)年高考后放棄了已錄取的醫(yī)學(xué)院，從19歲就開(kāi)始跟隨父親學(xué)習(xí)技藝。
現(xiàn)在，徐健和姐姐徐晶晶經(jīng)過(guò)十余年的磨練，手藝日臻成熟。他倆的大型古建筑模型，已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外享有很高的知名度。
徐健的作品《角樓》與徐晶晶的作品《古建筑》
高粱秸稈扎刻目前僅有徐艷豐一家三人熟練掌握。
徐艷豐與兒子徐建、女兒徐晶晶
徐艷豐說(shuō)，此前也有許多人慕名前來(lái)學(xué)習(xí)，但時(shí)間最長(zhǎng)的也僅僅是4個(gè)月，大都耐不住寂寞而放棄。
徐艷豐說(shuō)：“我做了兩次腎移植，可以說(shuō)是黨和國(guó)家給了我新生命，我必須把永清秸稈扎刻這項(xiàng)文化遺產(chǎn)傳承下去?！?/span>
徐艷豐大師，生于1952年，今年已64歲。
從十幾歲開(kāi)始制作秸稈扎刻，至今已有50余年了。
作品《飛云樓》
這位田野里走出來(lái)的藝術(shù)大師，從高粱稈里發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)源頭，用鄉(xiāng)土藝術(shù)語(yǔ)言，創(chuàng)造出了巧奪天工的藝術(shù)品。
作品從剛開(kāi)始的不被認(rèn)可，到被當(dāng)成國(guó)禮，并成功入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 。
在這條飽受爭(zhēng)議的藝術(shù)之路上，徐艷豐大師所受的艱辛和苦楚是人們難以理解和想象的。
看著老照片，徐艷豐追憶過(guò)去
因身體原因，徐艷豐已無(wú)法制作扎刻。
雖然他的子女傳承著這門(mén)技藝，但秸稈扎刻藝術(shù)的未來(lái)仍然充滿著未知。
“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的辦法就是讓它傳承下去。”徐艷豐說(shuō)。
如何突破家族式傳承的局限，真正使這秸稈扎刻這一民間藝術(shù)瑰寶代代相傳、薪火不斷，還有很長(zhǎng)的道路要走。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的財(cái)富。
留住文化遺產(chǎn)，就是留住鄉(xiāng)愁。
讓我們期待，鄉(xiāng)土藝術(shù)迎來(lái)春天的那一天。
